白水晶大肚弥勒佛汽车挂饰
商品简介
天然白水晶车挂
大肚弥勒佛汽车挂饰粉色穗
聚财纳福保平安
详细介绍
规格：水晶主体约长4.2宽3.7厚1.9（cm）
材质: 白水晶
在风水学上，水晶又有风水石之称，因为天然水晶凝聚千亿万年天地灵气，在由地壳的各种大自然元素（矿物质）沉淀，再经过难以数计的岁月粹炼，如果家里的风水不管是因人、地、事、物改变了原本的气流，亦或者原本就不好，大部分也都会采取使用水晶强大的磁场能量来改变风水。
白水晶：有聚焦、集中、扩大记忆的功能，是所有能量的综合体，称晶王。可镇宅、辟邪、挡煞，净化全身，去除病气，趋吉开运。
笑脸弥勒佛，大腹便便，长耳笑眼，姿态动人，笑意醉人，工艺精美、细致。弥勒是掌管未来的未来佛，在信徒心目中地位非常崇高，供奉笑脸常开的弥勒佛能令人心情舒畅，吉祥保平安。愿笑意盈盈的弥勒佛为您带去一份吉祥如意，在您不开心的时候，看一眼笑佛，一切不顺心的事都随风而去，永远幸福快乐！
弥勒菩萨也称弥勒佛，藏语谓“强巴”。弥勒是未来佛，掌管未来。
弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。
据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界（即我们所生活的有情世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下三次说法，广度众生。
大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照一个名叫契此和尚的形象塑造的。据《宋高僧传》等记载，契此是五代时明州（今浙江宁波）人，又号长汀子。他经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言语无常，四处坐卧。能预知晴雨，“天将雨，即着湿布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此为验”。与人言吉凶颇为“应验”。因其总负一布袋，故被称为“布袋和尚”。他还常把布袋中化缘来的什物一古脑儿倾倒于地，对围观的人们叫道：“看！看！”曾作歌曰：“只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实……，万法何殊心何异，何劳更用寻经义。”（《宋高僧传》卷二十一）后梁贞明二年（916），契此坐化于明州岳林寺庑下的一块磐石上，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”于是后人认为他是弥勒转世，为他建塔供养。
此后，就逐步流行一种按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒像，令人一见就有皆大欢喜的感觉，深受世人喜爱，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。”
特别说明：
天然水晶晶体内可能会有棉絮、冰裂、矿缺，和打磨过程人为造成的硬伤，个别手链单珠可能会有微小悬殊，这就是我们所说的缺憾美。如同喜欢一个人一样，既然喜欢他（她）的优点，也要接收他（她）的缺点！人无完人，物无完物，更何况是经过亿万年形成的天然玉石呢。请大家了解天然水晶的这些特点，更好的爱护她，相信每一颗属于您的水晶都能给您带来好运！
材质: 白水晶
在风水学上，水晶又有风水石之称，因为天然水晶凝聚千亿万年天地灵气，在由地壳的各种大自然元素（矿物质）沉淀，再经过难以数计的岁月粹炼，如果家里的风水不管是因人、地、事、物改变了原本的气流，亦或者原本就不好，大部分也都会采取使用水晶强大的磁场能量来改变风水。
白水晶：有聚焦、集中、扩大记忆的功能，是所有能量的综合体，称晶王。可镇宅、辟邪、挡煞，净化全身，去除病气，趋吉开运。
笑脸弥勒佛，大腹便便，长耳笑眼，姿态动人，笑意醉人，工艺精美、细致。弥勒是掌管未来的未来佛，在信徒心目中地位非常崇高，供奉笑脸常开的弥勒佛能令人心情舒畅，吉祥保平安。愿笑意盈盈的弥勒佛为您带去一份吉祥如意，在您不开心的时候，看一眼笑佛，一切不顺心的事都随风而去，永远幸福快乐！
弥勒菩萨也称弥勒佛，藏语谓“强巴”。弥勒是未来佛，掌管未来。
弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。
据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界（即我们所生活的有情世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下三次说法，广度众生。
大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照一个名叫契此和尚的形象塑造的。据《宋高僧传》等记载，契此是五代时明州（今浙江宁波）人，又号长汀子。他经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言语无常，四处坐卧。能预知晴雨，“天将雨，即着湿布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此为验”。与人言吉凶颇为“应验”。因其总负一布袋，故被称为“布袋和尚”。他还常把布袋中化缘来的什物一古脑儿倾倒于地，对围观的人们叫道：“看！看！”曾作歌曰：“只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实……，万法何殊心何异，何劳更用寻经义。”（《宋高僧传》卷二十一）后梁贞明二年（916），契此坐化于明州岳林寺庑下的一块磐石上，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”于是后人认为他是弥勒转世，为他建塔供养。
此后，就逐步流行一种按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒像，令人一见就有皆大欢喜的感觉，深受世人喜爱，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。”
特别说明：
天然水晶晶体内可能会有棉絮、冰裂、矿缺，和打磨过程人为造成的硬伤，个别手链单珠可能会有微小悬殊，这就是我们所说的缺憾美。如同喜欢一个人一样，既然喜欢他（她）的优点，也要接收他（她）的缺点！人无完人，物无完物，更何况是经过亿万年形成的天然玉石呢。请大家了解天然水晶的这些特点，更好的爱护她，相信每一颗属于您的水晶都能给您带来好运！